“三月三，拜軒轅”，尋根問祖來河南，有“源”千里來相“豫”。丙午年新鄭黃帝故里拜祖大典即將啟幕，河南省政協(xié)融媒中心、大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原、河南省社會科學(xué)院聯(lián)合推出特別策劃，邀請專家以歷史為根基、以文化為核心、以時代為視角，系統(tǒng)梳理黃帝文化的內(nèi)涵，深入闡釋其時代價值，讓黃帝文化在新時代煥發(fā)出更加持久、更具感召力的生機(jī)與榮光。

　　今天推出第二期，《黃帝故里拜祖大典：全球華人共同的精神家園》——

　　《莊子》云：“世之所高，莫若黃帝。”崇祀軒轅黃帝，自漢代已有官民共祭之俗，唐代官方祀典，定三月三為制。承續(xù)上古敬祖之禮，薪火相傳，漸成禮制體系，是中華禮樂文化的重要載體。河南新鄭作為黃帝故里，其拜祖大典承古開新，守敬祖尊根之核，正儀程規(guī)制之度，融時代精神之魂，成為賡續(xù)中華文脈、凝聚民族認(rèn)同的標(biāo)志性文化盛典。

　　一、黃帝故里拜祖大典承載千年文明積淀

　　黃帝故里拜祖大典植根河南新鄭，秉持“同根同祖同源、和平和睦和諧”的核心主旨，延續(xù)“三月三，拜軒轅”習(xí)俗，承載著厚重的歷史底蘊(yùn)、深邃的文化內(nèi)涵與溫暖的時代情懷，具有無可替代的文化傳承價值。

　　新鄭祖庭溯源鑄牢民族根脈根基。祖庭溯源是維系民族認(rèn)同、賡續(xù)文明薪火的核心。河南新鄭作為軒轅黃帝故里、古有熊國故地，經(jīng)正史典籍、方志文獻(xiàn)與考古遺存三重印證，是中華民族公認(rèn)的尋根圣地。

　　新鄭祖庭有史可證。先秦史乘與歷代文獻(xiàn)對黃帝故里、建都之地記載明晰。司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》開篇詳述黃帝肇造華夏、一統(tǒng)天下的創(chuàng)世功績，載明“黃帝居軒轅之丘”。西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》進(jìn)一步考證，明確“新鄭，古有熊國，黃帝之所都，受國于有熊，居軒轅之丘”，“或言(新鄭)縣，故有熊氏之墟，黃帝之所都也，鄭氏徙居之，故曰新鄭矣”。此后，《太平御覽》《明一統(tǒng)志》《清一統(tǒng)志》及歷代《河南通志》《新鄭縣志》等典籍一脈相承，佐證新鄭為黃帝建都、施政的核心區(qū)域。

　　新鄭祖庭有據(jù)可查。新鄭地處華夏文明起源核心區(qū)，其境內(nèi)及附近區(qū)域仰韶文化積淀深厚，西山古城、雙槐樹遺址、大河村遺址等重要考古發(fā)現(xiàn)都與黃帝時代的社會發(fā)展相應(yīng)和，見證了先民從部落聯(lián)盟向文明國度的關(guān)鍵跨越。同時，鄭韓故城遺址、軒轅故里祠古建及歷代金石碑刻等遺存，印證了新鄭作為黃帝文化核心發(fā)源地的歷史地位。

　　黃帝是中華民族共尊的血緣始祖，也是中華文明公認(rèn)的文明原點。《國語・晉語》載，黃帝二十五子，得姓者十四人，為十二姓。后分封立姓，衍化百余方國、五百余氏，奠定了華夏早期血緣譜系根基，形成中華主流姓氏脈絡(luò)。黃帝以血緣譜系凝聚族群，成為鑄牢中華民族共同體意識的本源象征。

　　儀軌薪火賡續(xù)傳承中華禮樂雅韻。中華禮樂濫觴于遠(yuǎn)古先民祭祀儀軌，炎黃時期已現(xiàn)雛形，西周初年周公制禮作樂，確立“禮者天地之序，樂者天地之和”的核心精神。秦漢以降，歷代王朝秉持“慎終追遠(yuǎn)、民德歸厚”與尊卑有序的要旨，對古禮因時損益，漸成完備的禮樂體系。后世匯編的“三禮”是禮樂傳承的經(jīng)典依據(jù)，也是中華民族獨有的精神根脈。

　　新鄭黃帝故里拜祖大典謹(jǐn)遵古禮核心，堅守“天地之和”的禮樂雅正之風(fēng)，去蕪存菁，依吉禮之制設(shè)置迎神、奏雅樂、誦祝文等儀程，將秩序、仁愛、和諧理念融入當(dāng)代，既復(fù)刻傳統(tǒng)的莊重肅穆，讓千年雅韻活態(tài)延續(xù)，又彰顯中華文明連續(xù)性、包容性與創(chuàng)新性，使禮樂文明在新時代煥發(fā)新生。

　　非遺官方認(rèn)證凝鑄大典文化根魂。新鄭黃帝故里拜祖大典的史實脈絡(luò)清晰可循，史載有據(jù)。檢閱史籍可知，黃帝去世后，其臣左徹“取衣冠幾杖而廟饗之”。春秋戰(zhàn)國時期，鄭地興起軒轅祭拜之風(fēng)，“三月三拜軒轅”的民諺也自此流傳。漢代新鄭始建軒轅故里祠，至唐代拜祖漸成規(guī)制，元代《元典章》將黃帝列入國家祀典，明確規(guī)定伏羲、神農(nóng)、黃帝由國家祭祀，明清時期，新鄭軒轅故里祠屢經(jīng)修葺，林則徐途經(jīng)時還專程拜謁。1992年新鄭重啟一年一度的祭拜黃帝活動，2006年升格為省部級規(guī)格，2008年“黃帝祭典”(新鄭黃帝拜祖祭典)入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　非遺官方認(rèn)證，是對拜祖大典傳承譜系、儀軌范式、精神內(nèi)核的全方位認(rèn)可，不僅賦予其法定權(quán)威的文化傳承地位，更從制度層面凝鑄其作為華夏尋根盛典的精神根魂。

　　二、黃帝故里拜祖大典活化傳承禮樂文明

　　黃帝故里拜祖大典以古禮承文脈，以禮樂彰文明，既追念黃帝肇基功德，又凝聚華夏兒女同心。

　　規(guī)范儀程建構(gòu)融通古今禮儀精神。中華禮儀文明以禮載道、以儀化人，其精髓在于儀程規(guī)制與精神內(nèi)核互為表里、相輔相成，唯以嚴(yán)謹(jǐn)儀程承載禮義內(nèi)核，方能傳承禮樂精髓。黃帝故里拜祖大典正是這一理念的典型實踐。

　　規(guī)制嚴(yán)明的儀程建構(gòu)。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃帝故里拜祖大典溯源古籍所載廟祀古禮，沿襲唐宋官民共祭規(guī)制，最終構(gòu)建起盛世禮炮、敬獻(xiàn)花籃、凈手上香、共拜始祖、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和等九項標(biāo)準(zhǔn)化儀程。整套儀程莊敬有序，既恪守敬祖尚德、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)虔敬底色，又契合當(dāng)代文化傳承與民族認(rèn)同需求，摒棄等級桎梏，融入現(xiàn)代平等和諧理念，借助數(shù)字化傳播、線上線下聯(lián)動，實現(xiàn)傳統(tǒng)禮樂文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。

　　以儀弘道的價值升華。黃帝故里拜祖大典以規(guī)范儀程為骨架、傳統(tǒng)禮儀為經(jīng)脈，將民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、血脈認(rèn)同、家國認(rèn)同融入儀式細(xì)節(jié)，為新時代禮儀文化傳承提供兼具歷史底蘊(yùn)與時代價值的實踐范式。

　　深耕儀式敘事強(qiáng)化大典精神體驗。大典以儀式敘事為載體，將華夏文明起源與民族精神傳承融入儀軌細(xì)節(jié)，強(qiáng)化參與者的精神共鳴與文化認(rèn)同。其扎根黃帝肇造文明、創(chuàng)世興邦的歷史敘事脈絡(luò)，以敬獻(xiàn)花籃、恭讀拜文、凈手上香等規(guī)范儀軌為節(jié)點，結(jié)合軒轅故里祠的黃帝塑像、功德碑刻，具象還原黃帝教民耕種、安定部落、開啟文明的歷史功績。從《黃帝頌》樂舞演繹到故里祈福場景營造，大典生動再現(xiàn)黃帝時期的遠(yuǎn)古記憶。

　　大典環(huán)環(huán)相扣的儀式敘事，打破傳統(tǒng)祭祀的時空局限，通過沉浸式場景營造、遞進(jìn)式儀程鋪展，將抽象的信仰與民族情懷轉(zhuǎn)化為可感可悟的儀式語言，讓海內(nèi)外炎黃子孫在躬身拜謁、齊聲頌祖的過程中真切體悟血脈同源、文脈永續(xù)的家國情懷，生發(fā)對黃帝的崇敬之心和對中華民族的歸屬感與認(rèn)同感。

　　大典立足當(dāng)代語境創(chuàng)新敘事表達(dá)，兼顧傳統(tǒng)韻味與時代質(zhì)感，使大典的精神體驗從“參與”向“認(rèn)同”升華，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承鑄牢精神根基。

　　創(chuàng)新符號運(yùn)用豐富大典時代表達(dá)。在當(dāng)代文化傳承語境下，優(yōu)化創(chuàng)新符號的運(yùn)用范式，既是恪守古禮文脈的內(nèi)在要求，也是推動黃帝精神適配當(dāng)代價值體系、凝聚全球華人共識的關(guān)鍵所在，有助于實現(xiàn)守禮脈與開新局的有機(jī)統(tǒng)一。

　　承續(xù)大典文化根脈的傳統(tǒng)符號體系。黃帝故里拜祖大典堅守核心規(guī)制，保留傳承標(biāo)志性儀軌與器物符號，如青銅禮鼎、軒轅旌旗、雅樂頌唱、恭讀祭文等，延續(xù)其“敬祖追遠(yuǎn)、祈福納祥、凝心聚力”的核心寓意，既彰顯禮樂文化的歷史厚重感，也凸顯禮典的文化底色。

　　激活大典時代活力的創(chuàng)新表達(dá)路徑。黃帝故里拜祖大典立足當(dāng)代文化傳播與全球華人尋根需求，推動文化符號的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)祭祀新的時代生命力。大典依托數(shù)字技術(shù)賦能，拓展華人火炬?zhèn)鬟f、云端拜祖、VR沉浸式觀禮等多元形式，輔以現(xiàn)代視聽舞美，打破時空壁壘，同時推出系列主題文創(chuàng)、祈�；�動等年輕化載體，以國際化、大眾化的表達(dá)方式，傳遞“和平和睦和諧”的文化理念，推動始祖精神與當(dāng)代華人情感訴求深度共鳴。

　　三

　　黃帝故里拜祖大典承中華禮樂文脈，其儀軌莊重、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，為鑄牢中華民族共同體意識、凝聚民族復(fù)興力量提供重要精神支撐。

　　凝聚華人共識厚植家國認(rèn)同。黃帝拜祖大典以史為脈、以禮凝心，跨越地域阻隔，消解族群認(rèn)知分野，推動家國認(rèn)同與民族共同體理念深度交融，生動彰顯中華文明多元一體、綿延不絕的突出特性。

　　錨定共同體建構(gòu)的文化根基。黃帝作為中華民族公認(rèn)的文明始祖、人文共祖，其肇造文明、協(xié)和萬邦的歷史功績，構(gòu)筑了中華民族文化認(rèn)同的核心原點，奠定了多元一體格局的文化根基。新鄭黃帝故里拜祖大典因循傳統(tǒng)禮制，以規(guī)范化的儀程體系，喚起全球華人的血脈同源共識，鑄牢中華民族共同體意識的文化底色。

　　厚植共同體認(rèn)知的情感紐帶。大典以敬祖祈福、頌歌抒懷為核心旨?xì)w，搭建起海內(nèi)外華人共通的情感交流平臺。港澳臺同胞及海外僑胞跨越重洋赴會拜謁，全球多地同步設(shè)立分壇開展恭拜活動，線上“云拜祖”平臺聯(lián)動全球華人。華夏兒女在禮樂交融的儀式氛圍中強(qiáng)化血脈聯(lián)結(jié)與文化歸屬，實現(xiàn)個體歸屬向民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國家認(rèn)同的升華，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興匯聚持久磅礴的精神合力。

　　賡續(xù)中華文脈彰顯大國氣象。黃帝故里拜祖大典作為承載華夏根脈的國家級非遺禮典，是賡續(xù)中華文脈的鮮活載體，也是彰顯文化自信、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外傳播的重要平臺。

　　守正傳承中滋養(yǎng)文化自信根基。大典恪守九項規(guī)范化儀程，傳承敬天法祖、協(xié)和萬邦的核心精神，以莊重儀軌喚醒華人文化記憶，既夯實中華文脈根基，也煥新河南文化標(biāo)識。

　　以典為橋開放傳播中助推河南發(fā)展。依托黃帝文化IP多措并舉，凝人心、聚共識，全方位助推中原文化走向世界，彰顯大國文化氣象。

　　匯聚奮進(jìn)力量賦能民族復(fù)興。大典堅守“同根同祖同源和平和睦和諧”核心理念，既是回溯文明源頭的莊重禮典，更是凝聚奮進(jìn)力量，賦能民族復(fù)興的精神坐標(biāo)。一是文化認(rèn)同賦能，緊扣“同根同源”主題聯(lián)結(jié)全球華人，強(qiáng)化家國共識，凝聚同心奮進(jìn)合力;二是精神傳承賦能，弘揚(yáng)黃帝開拓進(jìn)取、協(xié)和萬邦的精神，滋養(yǎng)實干擔(dān)當(dāng)品格;三是文旅經(jīng)貿(mào)賦能，深挖黃帝文化時代價值，推動文旅融合，實現(xiàn)文化優(yōu)勢向發(fā)展動能轉(zhuǎn)化，鑄牢民族復(fù)興根基。

　　(作者：李曉燕 單位：河南省社會科學(xué)院歷史與考古研究所)