河南日報客戶端記者 張建新 王延輝 王冰珂/文 河南日報社全媒體記者 陳浩/視頻制作

　　大河奔流，惠此中原;文明綿延，在茲尤盛。

　　盛夏時節(jié)，黃河鄭州段，岸綠景秀、雄闊壯美。大河之南，坐落著一處中華文明起源和黃河文化的重要標識性遺址——大河村遺址。

　　大河之畔，先民遺跡。在考古學(xué)界，大河村遺址有一個浪漫的名字——“星空下的村落”。當滔滔大河與“星空下的村落”相依相伴，會鐫刻下哪些深遠而又璀璨的文明印記?

　　沿中州大道北行，過魏河后，右拐進入大河村遺址，一下子清幽、靜謐起來，都市的喧囂頓時消融。置身遺址公園、漫游博物館，仿佛闖入了數(shù)千年前大河村先民仰望星空、農(nóng)耕漁獵、燒造陶器、定居生業(yè)的生活場景，一幅輝煌燦爛的仰韶文化歷史文明卷軸徐徐展開。

　　“仰韶文化的時代標尺”

　　博物洽聞，融古通今。想了解大河村遺址，首先要到河南省首家史前遺址博物館——大河村遺址博物館看一看。

　　凝望那厚達12.5米的仰韶文化堆積層，讓人不禁驚嘆。這層層相疊的厚土猶如一部無字史書，記錄著文明的種子如何撒播、萌芽、成長。

　　大河村遺址的發(fā)現(xiàn)，純屬偶然。

　　1964年秋，大河村附近楊槐村，一位村民在挖紅薯窖時，鐵鍬突然碰到了一件金屬器物，發(fā)現(xiàn)是一面帶有紋飾的銅鏡，隨后上報文物部門。

　　也就是這一鏟，讓沉睡于地下的大河村遺址重見天日。從1972年首次發(fā)掘至今，大河村遺址已發(fā)掘30次，文明脈絡(luò)越發(fā)清晰。

　　“這是一處面積約53萬平方米，距今約6800年至3500年、歷時3300余年的史前大型聚落遺址，包含仰韶文化、龍山文化直至夏、商文化遺存，見證了其間中華文明起源、形成、發(fā)展的全過程。”大河村遺址博物館館長胡繼忠如數(shù)家珍，“該遺址文化層堆積厚、文化內(nèi)涵豐富、延續(xù)時間長，擁有華夏民族進入文明階段關(guān)鍵時期——仰韶文化的完整發(fā)展脈絡(luò)，是黃河文化最精彩的組成部分，被譽為‘仰韶文化的時代標尺’。”

　　考古，叩開中華文明探源之門。大河村遺址是第五批全國重點文物保護單位、20世紀我國最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，2017年被列入國家考古遺址公園立項名單。目前，該遺址發(fā)掘面積只占總面積的七十分之一，更多文明奧秘等待破解。

　　大河村先民愛“追星”

　　探索星空，古已有之。早在6000多年前，生活在大河村的先民們就已經(jīng)開始“追星”了。

　　“大河村星空深邃，日月星辰在先民手中幻化成星象圖案，描繪在一件件絢麗的彩陶上，表明當時觀象授時概念已經(jīng)萌芽。”跟隨大河村遺址博物館講解員張勝芳的生動講述，一段久遠歷史記憶粲然開啟。

　　彩陶文化是仰韶文化最亮麗的底色。大河村遺址最為典型、最具特色的出土文物當數(shù)彩陶，數(shù)量眾多、形態(tài)各異、色彩絢麗、圖案豐富，標志著史前彩陶文化達到一個新高峰。舉世聞名的中國史前彩陶藝術(shù)瑰寶——彩陶雙連壺和白衣彩陶盆即出土于此。

　　特殊礦物顏料使彩陶千年不褪色、破碎的陶器還可用“鋦補”工藝修補。白衣彩陶盆是目前發(fā)現(xiàn)的仰韶時期最大的彩陶盆，它的上腹部近口沿處有兩對鉆孔，是先民掌握“鋦補”技術(shù)的有力實證。

　　定睛凝視一件白衣彩陶缽，可清楚地看到其周身紋路：外圈有12個太陽，內(nèi)圈太陽的外圍是24處連綴成圈的三角形，對稱分布，狀如太陽光芒。

　　一件件彩陶之上，月亮紋、彗星紋、星座紋、七圓點紋、日暈紋等繽紛呈現(xiàn)，大河村先民用彩陶紋飾記錄了滿天星斗。

　　“這些圖案表現(xiàn)出先民對宇宙、星空的認知和感悟，是中國目前發(fā)現(xiàn)最早、最為豐富的天文學(xué)實物資料，比殷商甲骨文的記載還早2000年左右，大河村遺址因此被稱為‘星空下的村落’。”張勝芳說。

　　日出而作，日落而息;日月輪回，斗轉(zhuǎn)星移……一件件精美的陶器、一個個與天文有關(guān)的美麗圖像生動見證先民的智慧與創(chuàng)造力。

　　古人也為“基建”狂

　　仰望星空，腳踏實地。在大河村遺址，不僅能找尋到先民探索蒼穹的符號，還可以看到數(shù)千年前大河村落房基。

　　仰韶文化早期，大河村先民已告別野棲穴居的蠻荒時代，遷至平原，住進地面建筑，過著定居生活。

　　“這是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的同時期保存最完好的史前居住基址。”胡繼忠打趣道，“幾千年前的先民已經(jīng)住上50平方米、帶套間的三室一廳‘豪宅’了。”

　　大河村遺址博物館館內(nèi)迄今仍保留著一方探坑。在灰坑、墓穴、窖穴之間，5000多年前的地基赫然可見，仰韶文化房基F1—F4依然保留有完整的平面布局和1米多高的墻體，房屋內(nèi)有燒火臺、擋火墻甚至還有門檻。

　　“以木為骨，以草為筋，拌泥砌筑建成后，用火內(nèi)外煅燒整個房屋，像燒制陶器一樣，用‘木骨整塑陶房’建筑工藝造出來的房屋很結(jié)實。”胡繼忠說，這種房屋墻體中空，形成夾層，房屋冬暖夏涼、防潮防濕。

　　更令人驚奇的是，這座“豪宅”的地坪為多層鋪設(shè)，經(jīng)過火烤，與現(xiàn)代的混凝土如出一轍。

　　“木骨整塑”的房屋結(jié)構(gòu)奠定了中國北方傳統(tǒng)民居的基本形制，是中國古代建筑史上的一座里程碑。

　　讓仰韶文化煥發(fā)新彩

　　“參觀者離新石器時代近到只差一副眼鏡。”大河村遺址博物館工作人員笑言。近年來，依靠技術(shù)賦能，在VR眼鏡、多媒體導(dǎo)覽機、全息投影展示等“加持”下，推出探秘之旅、考古體驗、鉆木取火、植物錘染、陶器工坊、屋從哪里來等研學(xué)課程，開發(fā)系列新穎文創(chuàng)產(chǎn)品，大河村遺址博物館成為現(xiàn)代人的“社會課堂”，游客在可觀、可感、可及、可觸間感悟博大精深的仰韶文化。

　　“北看紅山，中看仰韶，南看良渚。”占地2400畝的大河村國家考古遺址公園已基本建成，按照“一核”(文化遺產(chǎn)保護核心區(qū))、“兩節(jié)點”(中國仰韶文化博物館、中原考古研究展示中心)、“三片區(qū)”(原始生態(tài)修復(fù)區(qū)、原始農(nóng)耕種植區(qū)、互動體驗休閑區(qū))進行布局，園內(nèi)溪水潺潺、水草豐茂，是一處集參觀學(xué)習(xí)、休閑娛樂于一體的大型文化空間和仰韶文化的集中展示平臺。

　　與大河村遺址博物館遙相呼應(yīng)，遺址公園西南方，下沉式的仰韶文化博物館建筑猶如“折疊時空”，整體外觀與遺址地面渾然一體。“目前內(nèi)部正在緊張裝修、布展，通過基本陳列、數(shù)字化陳展、沉浸式演繹等手段，讓人們‘一站式’感受系統(tǒng)全面的仰韶文化。”參與博物館展陳的“95后”董佳琦說，“不久后，這里將成為鄭州的文化新地標、網(wǎng)紅打卡地。”

　　賡續(xù)文脈，“豫”見文明。從歷史深處走來，大河村遺址正在“活起來”，煥發(fā)新的時代光彩。