絲竹相和，執(zhí)節(jié)者歌

　　7人組團(tuán)出道

　　載歌載舞亮相秋日音樂(lè)會(huì)

　　三個(gè)看點(diǎn)帶你認(rèn)識(shí)相和歌俑

　　01

　　@所有人

　　漢代版“樂(lè)隊(duì)的秋天”正式開(kāi)唱

　　△圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

　　把耳機(jī)調(diào)到“漢代”模式

　　跟隨這組出土于河南濟(jì)源泗澗溝漢墓的樂(lè)俑

　　一秒閃回2000年前的live house

　　漢代版“樂(lè)隊(duì)的秋天”正式開(kāi)唱

　　△圖片來(lái)源：總臺(tái)《國(guó)寶檔案》

　　《宋書(shū)·樂(lè)志》中記載

　　相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。

　　一句話(huà)劃重點(diǎn)：

　　就是主唱自己打節(jié)拍

　　樂(lè)隊(duì)全程“絲竹”即興伴奏

　　這種表演形式便被稱(chēng)為相和歌

　　濟(jì)源泗澗溝漢墓出土的這組陶樂(lè)俑共7人

　　專(zhuān)家推測(cè)

　　最高的陶俑應(yīng)是樂(lè)隊(duì)的指揮

　　兩個(gè)矮小的陶俑為侏儒俑

　　他們伸展雙臂，仰面而歌

　　△圖片來(lái)源：總臺(tái)《國(guó)寶檔案》

　　另有四個(gè)人跪坐在地上

　　其中一人正在演唱

　　△圖片來(lái)源：總臺(tái)《國(guó)寶檔案》

　　其他三人為樂(lè)手

　　1人吹塤、2人吹排簫

　　△圖片來(lái)源：總臺(tái)《國(guó)寶檔案》

　　專(zhuān)家介紹，吹排簫的陶俑手中

　　應(yīng)有一種類(lèi)似撥浪鼓的樂(lè)器鼗（táo）鼓

　　遺憾的是，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月

　　陶俑手中的鼗鼓已經(jīng)腐爛了

　　△圖片來(lái)源：成都博物館原創(chuàng)大展“錦城絲管：和合共鳴的音樂(lè)成都”

　　這組“漢代樂(lè)團(tuán)”

　　把“絲竹相和，執(zhí)節(jié)者歌”的演出現(xiàn)場(chǎng)

　　直接做成了永不落幕的定格動(dòng)畫(huà)

　　讓我們得以見(jiàn)到漢代版秋日音樂(lè)會(huì)

　　02

　　從街頭歌謠到宴會(huì)歌舞

　　相和歌發(fā)展史你了解嗎

　　相和歌從勞動(dòng)號(hào)子

　　發(fā)展為唱跳兼具的表演形式

　　一路迭代升級(jí)

　　堪稱(chēng)漢樂(lè)府頂流

　　△圖片來(lái)源：成都博物館原創(chuàng)大展“錦城絲管：和合共鳴的音樂(lè)成都”

　　早期的相和歌是北方流行的民間音樂(lè)

　　是勞動(dòng)人民在舂米、夯土、筑墻時(shí)的BGM

　　他們“隨手”抄起一件工具打下去

　　便有了節(jié)奏

　　當(dāng)時(shí)人們把只有單音清唱的模式叫作徒歌

　　有人幫腔的叫作但歌

　　加了絲竹管弦的樂(lè)器伴奏

　　成了“絲竹更相和的執(zhí)節(jié)者歌”

　　相和歌的“成長(zhǎng)史”

　　可以大致分為三個(gè)階段↓↓↓

　　①清唱

　　無(wú)伴奏、純?nèi)寺�，街頭即舞臺(tái)

　　②幫腔

　　觀眾齊唱副歌，互動(dòng)感拉滿(mǎn)

　　③唱跳

　　加入舞蹈、絲竹樂(lè)隊(duì)

　　直接開(kāi)啟大型live house模式

　　△圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

　　經(jīng)過(guò)不斷升級(jí)

　　相和歌從街頭傳唱的歌謠

　　排演成瑰麗多變的長(zhǎng)歌

　　最終成為漢樂(lè)府音樂(lè)

　　對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)的樂(lè)種之一

　　03

　　唱跳俱佳

　　他們是漢代最會(huì)擺pose的“樂(lè)團(tuán)”

　　這組陶俑為灰陶質(zhì)地

　　表面保留部分彩繪痕跡

　　造型比例協(xié)調(diào)，人物動(dòng)態(tài)鮮明

　　三人仰面、雙手高舉

　　呈“引吭高歌”狀

　　簡(jiǎn)直就是0.1秒的“神級(jí)抓拍”

　　△圖片來(lái)源：總臺(tái)《國(guó)寶檔案》

　　工匠在制作陶俑時(shí)

　　更是只用幾刀便開(kāi)啟了“表情特效”

　　眉、眼、口精準(zhǔn)拿捏“唱到高音”的夸張瞬間

　　完美詮釋“以少少許，勝多多許”

　　△圖片來(lái)源：總臺(tái)《國(guó)寶檔案》

　　兩漢時(shí)期的陶俑

　　在繼承春秋戰(zhàn)國(guó)和秦朝陶塑風(fēng)格的基礎(chǔ)上

　　更加注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)

　　這一時(shí)期出土的陶俑

　　大多形象生動(dòng)逼真

　　有著鮮明的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格

　　正因如此，這些陶俑真實(shí)反映了

　　當(dāng)時(shí)人們生活的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)

　　相和歌俑表現(xiàn)的正是漢代藝人

　　表演相和歌時(shí)的場(chǎng)景

　　相和歌俑不僅還原了“人聲即樂(lè)器”

　　也讓“相和”之聲在歷史長(zhǎng)廊里回蕩

　　2000年后

　　人們隔著玻璃與陶俑對(duì)視

　　仿佛是在聆聽(tīng)華夏初音