楊月親正在雕刻皮影

　　春日暖陽透過枝葉，靜靜灑進(jìn)陜州地坑院10號(hào)院的一孔窯洞內(nèi)。一張木桌旁，63的楊月親正手持刻刀，全神貫注地雕刻皮影，燈影之下，花團(tuán)錦簇的圖案漸次躍然于牛皮之上。一旁，她的搭檔、57歲的梁孝斌正站在滿墻的皮影作品前，為幾名游客細(xì)細(xì)講解。作為三門峽市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，他們以指尖為筆，以光影為墨，在“地平線下古村落”里守護(hù)著非遺火種，讓古老藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。

　　“爺爺以前是木偶戲劇團(tuán)的，我從小便跟著爺爺學(xué)木偶戲、練唱腔。那時(shí)木偶戲、皮影戲都是一起學(xué)的，所以耳濡目染下，我也走上了這條道路。”談起與這門古老藝術(shù)的結(jié)緣，楊月親娓娓道來。

　　中國木偶戲歷史悠久，源于漢，興于唐。杖頭木偶，古代稱“杖頭傀儡”，是演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式，表演者用雙手握住操縱桿進(jìn)行表演，以歌舞、戲劇來演繹故事。楊月親是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木偶戲的代表性傳承人，她所表演的木偶戲與靈寶道情深度融合，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)貌。

　　“木偶表演，難在‘人偶合一’。操作時(shí)要舉功穩(wěn)、步法準(zhǔn)、手腕活，想要演好非一朝一夕之功，得靠長年累月練習(xí)。”楊月親認(rèn)真地說。2017年起，楊月親來到陜州地坑院進(jìn)行演出，無論是經(jīng)典劇目《武松打虎》《豬八戒背媳婦》，還是新編的現(xiàn)代題材，都吸引大批游客駐足喝彩。除了擅長木偶戲，皮影也是楊月親的拿手絕活。“你看這些皮影，都是我們最近做的。”楊月親表示。

　　順著楊月親所指，記者看到一個(gè)“皮影大世界”，墻面上掛滿裝裱精致的皮影作品，濃郁的民俗韻味撲面而來。“西施浣紗”“昭君操琴”“貂蟬拜月”“貴妃沐浴”四大美女主題系列造型典雅，人物頭飾、衣袂褶皺、配飾等均用鮮艷色彩精細(xì)勾勒，盡顯皮影刻畫的高超技藝;“馬到成功”勾畫了數(shù)匹奔騰的駿馬，洋溢著馬年新春的喜慶氣息;“福”字皮影將漢字拆解為多種傳統(tǒng)吉祥紋樣，線條流暢，寓意吉祥……這些作品既保留了皮影的傳統(tǒng)工藝精髓，又融入寓意吉祥的題材選擇，一件件皮影，便是承載千年文化的藝術(shù)載體。

　　皮影戲最早誕生于西漢，有牛皮戲、驢皮戲、影子戲等多種叫法，成熟于唐宋，發(fā)展于元明，盛極于清代、民國及新中國成立初期。道情皮影戲是古老的民間劇種與皮影表演相結(jié)合，從而形成獨(dú)具風(fēng)格的綜合性藝術(shù)。

　　梁孝斌從小跟隨母親劉秋楞學(xué)習(xí)皮影戲，是三門峽市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)道情皮影戲代表性傳承人。2017年，他也來到陜州地坑院，和楊月親組成搭檔，共同為海內(nèi)外游客展示這門古老藝術(shù)的風(fēng)采。

　　皮影制作是皮影戲的根基，每一件作品都凝聚著匠心。梁孝斌介紹，制作皮影要經(jīng)過打磨、雕刻、上色、裝訂等多道工序，有時(shí)耗時(shí)數(shù)天才能完成一件作品。楊月親補(bǔ)充道：“像花草之類的一天基本能完成一至兩件，人物就復(fù)雜了，三四天才能做好一件。皮影是‘立體的畫，流動(dòng)的戲’，每一刀都要精準(zhǔn)，差之毫厘便失之千里。”

　　皮影表演同樣講究，演出時(shí)，演員手持兩至三根竹簽，精準(zhǔn)操控皮影的動(dòng)作，配合道情唱腔講述故事。打斗場面時(shí)皮影動(dòng)作迅猛激烈，情感戲則細(xì)膩舒緩，讓觀眾沉浸其中。

　　近年來，地坑院非遺展演年均接待游客超百萬人次，楊月親與梁孝斌的表演，成為游客感受三門峽文化魅力的重要窗口。在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，兩位傳承人亦積極探索創(chuàng)新傳承之路：圍繞三門峽“天鵝之城”IP，精心創(chuàng)作白天鵝主題的皮影擺件，結(jié)合熱門動(dòng)畫形象“哪吒”，創(chuàng)作了俏皮的哪吒皮影擺件;走進(jìn)中小學(xué)校開設(shè)非遺課堂，手把手教孩子們制作皮影、表演皮影，他們還計(jì)劃與新媒體結(jié)合，拍攝短視頻、開展直播展演，讓古老藝術(shù)走進(jìn)更多年輕人的視野。

　　讓非遺以更貼近生活的方式傳播。他們的創(chuàng)新，讓古老非遺在新時(shí)代擁有了更強(qiáng)的生命力。“非遺不應(yīng)該只有我們這代人會(huì)，要讓年輕人真心喜歡，才能真正活下去。”楊月親鄭重地說。

　　當(dāng)燈光在陜州地坑院的窯洞內(nèi)熄滅，楊月親與梁孝斌收拾好道具，踏上歸途。他們的堅(jiān)守，是對(duì)傳統(tǒng)文化的深情致敬;他們的創(chuàng)新，是對(duì)非遺傳承的時(shí)代作答。在這片“地平線下古村落”里，楊月親與梁孝斌用指尖技藝傳遞文化溫度，讓木偶與皮影的故事在黃土深處生生不息，共同書寫著三門峽非遺傳承的新篇章。